INTRODUCCION

En este baúl recopilamos nuestras investigaciones realizadas durante el semestre. Se dividen temáticamente en cuatro secciones: Mercantilismo, Religión y colonización, Renacimiento y Modelos educativos en Europa.

En la primera sección se explica sobre un sistema económico que surgió en Europa que consistió en el enriquecimiento de los países mediante la acumulación de metales preciosos. También su relación con la Conquista

En la segunda sección que es el ámbito religioso pudimos encontrar cuál fue la tarea de los evangelizadores en América y el proceso que ejercieron con los nativos americanos teniendo como resultado la conquista evangelizadora y el cambio a una estructura religiosa europea considerando el sincretismo que realizaron los conquistadores para el cambio que hoy en día prevalece.

En la tercera sección, el surgimiento del renacimiento con ideas que intentan emancipar el pensamiento del hombre medieval, bajo el argumento de la razón en la investigación del renacimiento surgen interrogativas que pretenden descubrir qué es este movimiento idealista y las preguntas se resuelven bajo la estructura de un guión para un foto historia presentada en dicho baúl.

Por ultimo retomando el papel de los modelos educativos en el periodo a estudiar con todas las adversidades que se dan en Europa y como influyo la imprenta en la educación moderna.

Mercantilismo

Podemos entender que el mercantilismo es un conjunto de políticas o ideas económicas que se desarrollaron en Europa, se caracterizo por una fuente de injerencia del estado en la economía, en el ciclo secular que tenia una fase creciente en los siglos XV-XVIII. El mercantilismo es un sistema económico que surge en Inglaterra y en Francia en elsiglo XVI y transcurrió hasta el siglo XVIII. En sus comienzos económicos desarrollaban sus propias teorías sin existir, una homogeneidad de criterios. No obstante existen unos rasgos comunes a todos ellos, que caracterizan esta doctrina económica; como son:

• El mercantilismo, consiste en el enriquecimiento económico de los países mediante la acumulación de metalespreciosos.

• La economía de una nación se centraba en la adquisición de monedas y metales preciosos, llegando el poder, aconfiscar (adueñarse) a todos ellos.

• Aparece por primera vez el concepto de Balanza Comercial entre los países, a ser posible siempre favorable.

• Esta doctrina se basa en la ampliación del comercio, la producción y por supuesto la industria, para lo cual habráque desarrollar la infraestructuras que permitan la mayor fluidez de las exportaciones (Año, autor)


¿Cuales son las ideas políticas del mercantilismo?

Las políticas desarrolladas por Colbert en conjunto resultaron eficaces, y permitieron que la industria y la economía francesas crecieran considerablemente durante ese periodo, convirtiendo a Francia y otros países europeos las mayores potencias europeas. No tuvo tanto éxito a la hora de convertir Francia en una gran potencia comercial equiparable a Inglaterra y a Holanda. También es característico del colbertismo emprender una decidida política de creación de Manufacturas Reales que fabricaban productos estratégicos o de lujo (los Gobelinos, para tapices y cristales), en ambos casos consumibles en primer lugar por la demanda de la propia monarquía, al tiempo que producían la emulación de su consumo tanto dentro como fuera del reino. Dicha emulación también se vio en la creación de manufacturas similares en otros países europeos, entre los que destacaron las Reales Fábricas españolas de productos de lujo (Porcelana del Buen Retiro, Cristal de la Granja, Real Fábrica de Tapices), de armas (Real Fábrica de Artillería de La Cavada), y de artículos de gran consumo que se monopolizaban por el estado como regalías: tabaco.


Para la época en que pasaba Europa se implemento la monopolización que hizo que se adjudicaran reglas y normas para el transporte de la mercancía; por eso este autor comerciante francés se dio cuenta de la insuficiencia y desbasto por el robo de mercancía por eso fue el precursor de las ideas políticas económicas por su amplia visión. Las ideas políticas del mercantilismo fueron fundamentales ya que con ellas dieron condiciones al gremio mercantil.


¿Cuales son las características de la economía mercantilista?

Las características mercantilistas veían el sistema económico como un juego de suma cero, en donde la ganancia de una de las partes suponía la pérdida de otra, o siguiendo la famosa máxima de Jean Bodin no hay nada que alguien gane que otro no pierda Por tanto, cualquier sistema de políticas que beneficiasen a un grupo por definición también harían daño a otro u otros, y no existía la posibilidad de que la economía fuese empleada para maximizar la riqueza común, o el bien común Parece que los escritos de los mercantilistas se hubieran hecho para justificar a posteriori una serie de prácticas, más que para evaluar su impacto y determinar así el mejor modo de llevarlas a término.

Durante ese periodo, importantes cantidades de oro y plata fluían desde las colonias españolas del nuevo mundo hacia Europa . Pero para los bullionistas, como Jean Bodin o Thomas Gresham, la riqueza y el poder del Estado se miden por la cantidad de oro que poseen. Cada nación debe pues acrecentar sus reservas de oro a expensas de las demás naciones para hacer crecer su poder. La prosperidad de un Estado se mide, según los bullionistas, por la riqueza acumulada por el gobierno, sin mencionar la renta nacional Este interés hacia las reservas de oro y plata se explica en parte por la importancia de esas materias primas en tiempos de guerra. Los ejércitos, que contaban con muchos mercenarios eran pagados con oro y quitando a los pocos países europeos que controlaban las minas de oro y plata, la principal manera de obtener esas materias primas era el comercio internacional. Si un Estado exportaba más de lo que importaba, su "balanza del comercio" (lo que corresponde en nuestros días a la balanza comercial) era excedentaria, lo que se traducía en una entrada neta de dinero.Esto llevó a los mercantilistas a proponer como objetivo económico el tener un exceso comercial Se prohibía estrictamente la exportación de oro.


-EL DINERO Y LA RIQUEZA

El dinero fue un gran factor en es época , es decir, está constituido por metales preciosos marcados, en forma de lingotes o monedas marcadas con un sello que, en principio, garantiza su peso en oro o en plata. Para ordenar la discusión sobre la relación entre "la riqueza de una nación" y el dinero, planteemos para empezar una cuestión básica: ¿es el dinero, para los mercantilistas, sinónimo de riqueza?. Sin lugar a dudas los primeros mercantilistas darían a esta pregunta una respuesta afirmativa.

Los mercantilistas llamados bullionistas, principalmente españoles y portugueses de la primera mitad del siglo XVI, se proponen como ambición exclusiva la acumulación y conservación de los metales preciosos en el reino. A ellos les parecía que el valor intrínseco del oro y de la plata, así como su carácter imperecedero, convertían a los metales preciosos en la esencia misma de la riqueza. Por eso proponen, entre otras medidas, la prohibición de exportar el oro y la plata, el cobro de sobre tasas de cambio para las monedas extranjeras, la obligación de pagar las importaciones de bienes en mercancías y no en metales preciosos, la obligación de repatriar las ganancias obtenidas en el extranjero, etc.


Todo un conjunto de medidas artificiales, autoritarias, burocráticas e ineficaces.Pero ¿por qué razón dinero es sinónimo de riqueza? La respuesta de los primeros autores mercantilistas, es simple: el dinero es riqueza porque es poder de compra. Esto es lo que por ejemplo concluye Davanzati: "todos los hombres desean todo el oro posible para adquirir todas las cosas, para satisfacer todos sus deseos y necesidades, y en suma para ser felices" (Lezione della Monete, 1588). De ahí a pensar que son los bienes, y no el dinero, los que constituye la verdadera riqueza no hay más que un paso, que algunos darían varios años después.El dinero, o los metales preciosos, poseen ventajas indudables. Por ejemplo, mientras la mayoría de los bienes son perecederos y difíciles de almacenar, los metales preciosos son duraderos, de valor elevado y divisibles, características todas ellas que los hacen adecuados para efectuar pagos y para la conservación de la riqueza. En todo ese razonamiento se encuentra el reconocimiento explícito de las tres funciones clásicas del dinero: unidad de cuenta, instrumento de cambio y reserva de valor; son precisamente la segunda y fundamentalmente la tercera de estas funciones las que permiten aproximar hasta confundir en lo mismo el dinero y la riqueza.


Justifico que las ventajas o desventajas que habían con el mercantilismo y al economía que se establecía A través de las riquezas y obtención de poder A través de lo económico. ¿Cual es la relación entre el mercantilismo y el descubrimiento de América?Europa siendo un continente mercantilista deseaba expande su producto; por lo que algunos exploradores buscaban lugares a donde llevar el producto europeo entre sus exploraciones toparon con territorio desconocido y con gente desconocida.Fue así como el comercio crea la grandeza con los descubrimientos y la expansión de continentes conocidos sino a otros desconocidos por lo cual extracciones de materia prima al ser descubierta América se pudo expandir mas la economía y productos.

Los primeros tiempos se organizaban expediciones sueltas que enviaba cada armador o comerciante; pero el contrabando y los piratas obligaron a las autoridades a formar flotas compuestas por varias naves artilladas que navegaban juntas.


A menudo se ha llamado a este sistema monopolio comercial, desvinculándolo totalmente de las teorías económicas vigentes y juzgándolo desde puntos de vista parciales o deficientes.Fue monopolio en el sentido de que España era el único vendedor y el único comprador, según lo pedían las doctrinas estatistas de los teóricos del mercantilismo.Contra ese único comprador y vendedor protestaban los países con mercantilismo de flotas y fletes, como Inglaterra y Holanda. Pero Inglaterra era también cerradamente monopolista, ya que según el Acta de Navegación de Cromwell, todo el comercio vino a quedar en manos de los ingleses y en barcos de esa nacionalidad.El mercantilismo inglés y el francés dieron excelentes resultados en sus respectivos países.

Para España.Ventajas: el sistema le permitió un efectivo contralor del comercio con los reinos de Indias, gracias al sistema de flotas y al régimen de puerto único.Inconvenientes: aguzó el ingenio y la apetencia de los contrabandistas, no sólo ingleses y holandeses, sino también españoles. Incluso las autoridades se mezclaron con el contrabando, que resultó siempre un magnífico negocio en perjuicio de la Corona.

Para AméricaInconvenientes: restringió mucho el comercio, encareció enormemente los precios y fomentó el descontento.Ventajas: Tales restricciones involucraron una ventaja no bien apreciada. La necesidad avivó el ingenio de los americanos: como las mercaderías eran costosas, estos prefirieron elaborarlas en el país.De ese modo, las ciudades del Interior hicieron surgir una abundante industria manufacturada.En ese sentido, el monopolio encarecedor fue la mejor incentivación y la mejor defensa de los telares, obrajes, ingenios, talleres, molinos y viñedos, crecidos a la sombra de la necesidad.

Conclusión

En la actualidad se da un mercantilismo; es bueno saberlo pero con estas preguntas que plante en el tema y que se van desarrollando con sus respuestas ;se darán cuenta que el mercantilismo de esa época con la de la actualidad se ve por que para crecer hay que expandirse y eso en la actualidad pasa con las empresas en las grandes naciones por eso la economía de esa época a la actualidad a cambiado gracias al mercantilismo y lo sucedido en Europa y el mundo.

Visitamos el museo de Economía, puedes ver la crónica en

http://desfasados1500.blogspot.com/2009/01/cronica-museo-de-economia.html

Cristianización y colonización en América en los siglos XV y XVI

En 1492, “fecha famosa”, se producen en España no solo la unión de los reinos de Aragón y Castilla, sino también la expulsión de los judíos, la inquisición contra los conversos y la cristianización forzosa de los Musulmanes, además en esta misma fecha de 1492 el descubrimiento de América por Colón significaría la conquista espiritual e ideológica, pero no se hubiese descubierto América sin el esfuerzo de Colón y el apoyo oficial de los Reyes Católicos. Los pueblos europeos trajeron a América su forma de pensar, valores, idioma, arte, religión y sentido del derecho entre otros aspectos.Se han dado muchas interpretaciones a la conquista española en América, y es que la conquista fue un acontecimiento de una magnitud histórica significativa. El continente americano había estado aislado del resto del mundo durante miles de años, y la llegada de los europeos, dio un giro radical a su historia. Un aspecto central de la colonización fue la introducción de la religión española, ante todo cristianizar a los pueblos desconocidos fue uno de los proyectos de España ante el descubrimiento y exploración del Nuevo Mundo.

Pero lamentablemente no ocurrió bajo las mejores circunstancias ya que se consumaron atropellos, errores, ante una civilización no débil sino debilitada por los malos tratos de los europeos al querer imponer su “santa voluntad”, pero había un propósito: 1.- ¿Por qué cristianizar a los pueblos conquistados? No obstante existía un espacio que ocupaba la educación y el conocimiento para cristianizar a los aborígenes 2.-¿Qué papel desempeñaron los religiosos en la educación, colonización y cristianización de América? Puesto que no fue tarea fácil para imponer religión y educación a personas que no hablan el mismo idioma que tiene diferentes costumbres, diferente religión por que claro, ellos también tenían a sus Dioses y cultura distinta Fue ardua la labor de los conquistadores para evangelizar a los indígenas; 3.- ¿Cómo se dio el proceso por el cual los españoles impusieron su religión en América? 4.- ¿Cuál fue la relación entre la evangelización y el establecimiento de las colonias americanas del Imperio Español?

¿Porqué Cristianizar a los pueblos Conquistados?Cristianizar y explorar a los pueblos conquistados era el verdadero proyecto de España, ya que los conquistadores tenían una gran:Fidelidad a la Monarquía a los Reyes Católicos, su lealtad era permanente y constante no solo por su compromiso a la Corona, sino por los premios y recompensas que eran obtenidas a través del Monarca tanto en la España Peninsular como en la ultra Marina, les otorgaban tierras, encomiendas, puesto que “en la administración eran concedidos en gran medida y cantidad por el rey a los conquistadores y sus descendientes en razón a sus servicios al estado. Así desde el conquistador, desde el jefe al menor de las huestes actúan al servicio de dios y de su majestad.”[1]

De hecho seguían una estructura dirigida por la Corona, a través de la ley del patronato, ella comprometió a los conquistadores y colonizadores mediante actividad metafísica a la obediencia de la autoridad dada por Dios en la figura del Monarca. Así cuando los españoles y los portugueses entraban a pueblos desconocidos con diferente cultura respecto a la europea, invocaban para legitimar su conquista, derechos jurídicos y morales, ante todo de evangelización, sobre los territorios y las “almas”, como quedó plasmado en los tratados de Tordesillas de 1494.Contados estos derechos que les otorga la iglesia a los religiosos y conquistadores, se sentían con la facultad de orientar a sus seguidores cristianos sino también orientar a los fieles, puesto que Dios los facultaba sobre lo material y sobre lo espiritual, es indudable que en el nombre de Cristo, cristianizaban y colonizaban porque él, les otorgaba ese derecho; como ejemplo “El que los indios mueran como moscas es prueba de que Dios está del lado de los que conquistan, incluso Motolinía miembro del primer grupo de los franciscanos que desembarco en México en 1523, su historia de su primer libro con una enumeración de las diez plagas enviadas por Dios como castigo a esta tierra: con una clara referencia México como en el Egipto bíblico es culpable ante Dios verdadero, y es justamente castiga.”[2]

Pero en realidad debió ser al revés ya que los egipcios tenían como esclavos a los hebreos, España tenia de esclavos a los Indígenas, entonces los que estaban en pecado realmente eran los españoles y no los indígenas que ni siquiera conocían la religión cristiana.Otra justificación para la Cristianización era el sistema de encomiendas bajo un proyecto de colonización era misión y doctrina, el sistema de encomiendas debía asegurar la enseñanza religiosa de los indígenas, por eso se hacia necesario la emigración licita de sacerdotes con categoría y sin categoría que con su obra y vida y predicación se convirtieran en gestores de la conversión de los nuevos súbditos de la Corona. Aunque las grandes órdenes predicadoras enviaron grupos de evangelización tan cualificados como los doce franciscanos de la Nueva España. Muchos de los sacerdotes que vinieron a las indias o se ordenaron a las nuevas diócesis ni reunían los requisitos que la iglesia exigía en Europa a los ordenados, por eso se cometían atropellos y faltas ya que no estaban totalmente calificados.[3]

¿Qué papel desempeñaron los religiosos en la educación, colonización y cristianización de América?

Los evangelizadores eran los misioneros que llegaron de España, estos misioneros formaban parte del clero regular, (1510), los mercedarios, los agustinos (1532) y los jesuitas (1556). Los religiosos son el papel principal para la conversión, doctrina, colonización y buen tratamiento de los Indios, “en 1552, el Consejo de las Indias informaba a Carlos V sobre esto, ya que las ordenes alcanzaron un protagonismo en la evangelización de América muy difícil de superar.”[4]

Franciscanos y dominicos arribaron al Nuevo Mundo en oleadas desde 1500 a 1560. Los religiosos hicieron un papel muy importante, ya que sin ellos no se hubiera realizado la colonización en cuanto a recibir la cultura, el idioma y la religión, ese papel dio muchos frutos, dado que También fueron decisivos en las tempranas universidades mucho más antiguas que el del Norte de América, incluso “Es evidente que sin la función de la iglesia no se hubieran limitado las violencias los abusos y los intentos de explotación, igualmente la preocupación religiosa, moral y jurídica para precisar los derechos de España en aquellos territorios.”[5]

Uno de los importantes personajes que le interesaba la moral los derechos hacia los naturales como el los llamaba, fue el teólogo naturalista con gran dominio de derecho con elocuencia abrumadora, pluma fácil y una fuerza de voluntad incansable: Fray Bartolomé de las Casas

Al momento de la llegada de los evangelizadores, ellos llegaron con mucha humildad, y sin discriminar a los indígenas, lo que era propio de su espíritu, eso es lo que favoreció la evangelización. La forma en que ellos trataran a los indígenas dependía que tan dóciles, obedientes y manejables eran los indios, su trabajo era solo evangelizara. Sin embargo con la difusión de la Fe, se introdujo la enseñanza, la educación y la cultura obteniéndose un mestizaje del que nos han quedado muestras y testimonios propios de una nueva forma de pensamiento. América fue el territorio católico más grande, que los otros territorios colonizados por Europa.

“Para introducir la religión cristiana a los pueblos recién conquistados, los frailes dominicos amoldaron creencias indígenas a creencias cristianas.”[6] De esta manera dio surgimiento a la virgen de Guadalupe, se cree que la virgen se le apareció a un indígenas (Juan diego) el cual dijo que vio a la virgen y le había pedido que le hicieran un templo. De esta manera fue como lograron hacer los españoles que los indios creyeran en la religión cristiana. Pero, el lugar donde fue la aparición de la virgen era donde antes de la conquista de encontraba el templo de la Tonantzin así que los indígenas comenzaron a relacionar a la virgen de Guadalupe con la Tonantzin.

El conocimiento y la educación ocupaban el primer lugar ya que sin ellos no se hubiese cristianizado a estos territorios, la cristianización comenzó con el “aprendizaje de lenguas nativas para la mejor exposición de los misterios de la fe; la confección de catecismos impresos en los dialectos indígenas, esto favoreció no solo la labor pastoral sino la difusión de la imprenta.” Esta importancia de la impartición de instrucción religiosa se complementa con las fundaciones de colegios y escuelas donde además se impartían otras materias, “todo lo que se les inculcaba era sobre la cristianización y conversión, así emplearon las pinturas, los murales en las iglesias con tintes religiosos, con el efecto visual positivo para evangelizar en ves de los largos párrafos ininteligibles para los indios.”[7]

Fue una tarea ardua para la evangelización, “permitió que los franciscanos, dominicos y jesuitas llevaran a cabo experimentos misionales en donde ponían en practica métodos pedagógicos que les facilitara la enseñanza para los indígenas, creyeron que la cristianización de los indígenas americanos establecería la “edad del espíritu”, la renovación de Reino de Dios, una idea reelaborada en los siglos XV y XVI a partir de las doctrinas que Joaquín de Fiori que expresó en el siglo VIII. Fiori consideraba que después de haber vivido bajo las edades del “padre y el hijo” empezaría una nueva época durante la cuál los monjes gobernarían el mundo, convirtiéndolo a la paz,” pero esto nunca sucedió porque algunos de los misioneros no traían paz sino ansias de riqueza solamente.[8]

¿Cómo se dio el proceso por el cual los españoles impusieron su religión en América?

Cuando se inicio la cristianización del Nuevo Mundo, lo primero que se hizo fue derribar los ídolos aztecas para que los indígenas perdieran sus tradiciones religiosas. Levantando en su lugar unas iglesias cristianas. Esto buscaba separar al indio de su presente y pasado, para así educarlo a la nueva fe.Lo siguiente fue aprender la lengua de la comunidad indígena para poder comunicarse con ellos. “luego se utilizó un modelo a seguir para enseñar la fe. Se les explicó que Dios era perfecto, que había creado el mundo en 7 días, que se hallaba en el cielo, y que en el infierno se encontraba el demonio.”[9]

Algunos frailes creyeron lograr su meta de cristianizar con solo el ejemplo de predicación, y así, conseguirían su objetivo, pero esto no funciono. Los religiosos, posteriormente comenzaron a darse cuenta lo frailes de que no solo con el ejemplo cambiarían sus creencias; ellos observaron las dificultades que tenían. “Por ello podemos distinguir cuatro tipos de respuestas indígenas.1. la actitud rebelde, reivindicando las antiguas divinidades.2. la sumisión e integración a la cristiandad colonial3. La resistencia activa al orden colonial con connotaciones mesiánicas.4. La sumisión parcial, aceptada al cristianismo”[10]

Algunos de los indígenas realizaban sus rituales a escondidas, para que sus antiguas creencias sobrevivieran.Pero, a medida de que la dominación religiosa no funcionaba con éxito para los españoles se empezaron a establecer en América los mismos tribunales que ya existían en España, porque como ya lo sabemos, lo que existía en España de igual manera tendría que existir en América, entones se creo la santa inquisición esto fue en 1570 y 1571.La inquisición en América llego pronto a fiscalizar las costumbres, creencias y su forma de expresión de los indígenas.

[Visitamos el museo de la tortura, puedes leer la crónica en:

http://desfasados1500.blogspot.com/2009/01/cronica-museo-de-tortura-y-pena-capital.html

¿Cuál fue la relación entre la evangelización y el establecimiento de las colonias americanas del Imperio Español?

La Conquista de América abrió nuevas vías de comunicación y transporte, sobre todo marítimas entre Europa y América, así como entre distintos puntos de Europa y de América entre sí.“Ello llevó a la creación de decenas de puertos oceánicos y fluviales en el continente americano el trazado de esas vías estuvo influido en gran medida por razones mercantiles, relacionadas con los bienes que los colonizadores extraían en América para ser llevados a Europa, principalmente oro, plata y alimentos, así como la exportación de manufacturas desde Europa y esclavos desde África, hacia América”[11]

No satisfechos con las nuevas rutas que les habían favorecido comenzaron a utilizar a los indígenas como trabajadores.“El principal medio por el cual la sociedad colonial, integro a los indígenas en colonias fue relacionarlos con el sistema de producción centrado en la encomienda o en la mita”[12]Era evidente que lo pensaron bien los españoles, es mucho mejor transformar a los indios en agricultores sedentarios y tener personas que constantemente estén pagando impuestos; el solo llevarse los tesoros de América, era un plus que les ayudaba a hacer mas rica ala corona. Impulsarlos aun más al mercantilismo.

Conclusiones

La Cristianización y colonización en América fue un acto que cambio totalmente la concepción de ver la religión en la modernidad. Ya que el resultado de la cristianización actual es el mestizaje de la religión de los indígenas, creando así una nueva visión de lo que sucedió en este tiempo, ya que no todas las personas que eran malas, existían personajes con buenas intenciones para la conquista y la religión, como el Fray Bartolomé de las Casas por nombrar alguno. Pero también hubieron quienes afectaron a la población indígena, lo primero que afecto a esa población fue el retiro de sus dioses indígenas y el intento de la “civilización a los pueblos”.De esta manera comenzaron las dificultades en la conquista espiritual orillando a los españoles a utilizar la fuera. Era más que obvio que los indios defendieran su religión y creencias. O que no lo haríamos nosotros. Estos acontecimientos fueron muy penosos para nuestros antepasados, pero si hubieron grandes logros departe de los conquistadores y religiosos en la educación, que perduran hasta nuestros tiempos como las universidades, iglesias, religión, que ayudaron a un crecimiento de nuevas fronteras, porque los indígenas que vivían en el Nuevo Mundo eran bastante civilizados y sus costumbres eran buenas, tanto políticamente como religiosas y de sociedad, aunque no me gusto saber de sus sacrificios pero eran un privilegio para los que eran sacrificados, en la cultura indígena solo sacrificaban a los reyes, ellos se sentían orgullosos de ser sacrificados por su pueblo, y para su pueblo.En nuestra opinión los bárbaros eran los conquistadores porque en el nombre de dios cometían cualquier atrocidad y solo por quedarse con la riquezas o saciar sus instintos animales, en cuanto a la cristianización con frailes fue una difícil tarea porque tuvieron que aprender diferentes idiomas, tradujeron libros para la evangelización y lo atestigua la mayor comunidad católica del mundo: América Hispánica. Pero hubiésemos querido que esta colonización y cristianización se hubiera manifestado pacifica, porque los indígenas no pidieron ser cristianizados y con que derecho se exterminaron sus creencias religiosas y su cultura.

[1] De solano, Francisco, et. al. Proceso Histórico al Conquistador. Ed. Alianza, Madrid, 1988. p, 32.

[2] Todorov Tzvetan,”comprender tomar y destruir” La Conquista de América el problema del otro. México .ED siglo XXI.1987. pp.,146-147

[3] Encomiendas y esclavitud {en línea}

http:enciclopedia,us,es/index.php/Colonización_española_de_Amèrica. consulta[6 de diciembre del 2008]

[4] Lucena Salmoral, Manuel, Et. Al. Historia de Ibero América, Ed .Cátedra, Madrid,1990, Tomo II Historia Moderna, p 277

[5] Alejo Fernández. La Cristianización de América [en línea] http:ww.autorescatolicos.org/alejofernandezperez51.htm.com.mx. consulta[18 de nov del 2008]

[6] Nebel Richard, Santa María Tonantzin, Virgen de Guadalupe: Continuidad y Transformación Religiosa en México, Fondo de Cultura Económica, México. 1995, p120-121

[7] Salmoral, op, cit, 279

[8] Tarea ardua para la evangelización,[en línea]

http.//historiacritica,unidades,edu.co/view.php/429/1.phpconsultada[26 de noviembre

[9] Barker, Cristian. Otra lógica de América latina, Fondo de cultura económica, México,1993, p. 35

[10] Barker, Op, cit, p, 27

[11] Gruzinki, Serge E. La colonización de lo imaginario ,fondo de cultura económica, México,(1991)

[12] Barker, Critian. Op. Cit., p. 29

Biografía de Fray Bartolomé de las Casas

Nació en Sevilla en 1484. Estudio en Salamanca y recién graduado de abogado, vino a América junto con su padre, llegando el 15 de abril de 1502. Venia como la mayoría, motivado por el espíritu aventurero y el ansia de riqueza. Durante 8 años tomó parte en la guerra contra los indios y el empleo para explotar la tierra, quiere decir que fue encomendero. Después de un corto regreso a Europa, como tenía ya los estudios se le concedió ser ordenado sacerdote (diocesano), el primero en el Nuevo Mundo (1507). Bartolomé hizo algún tiempo de interprete para su predicación a los indios.

Pasó a Cuba como capellán del ejército y recibió nuevos indios y tierras, a los que trato siempre con bondad, pero vio que los demás no eran así, sino que los hombres perecían en las minas, las mujeres eran abusadas, ancianos y niños morían de hambre y familias enteras se suicidaban para escapar a la brutal explotación.

Al observar estos casos en 1514 renunció públicamente a sus encomiendas y comenzó a predicar contra todo aquel sistema. Fue con Montesinos a Sevilla en 1516, ambos iban a reclamar al rey de que la conquista y la esclavitud estaba acabando con los naturales por lo que solicitaban reformas profundas. Muerto el rey Fernando, presento sus memoriales” Abusos y Remedios” al Cardenal Cisneros, pidiendo que los indígenas vivían en pueblos con tierras comunes, organizados por un administrador pagando tributo a la corona. Fue nombrado “Protector de los indios”.

En 1517 presento al nuevo rey Carlos I un proyecto para repoblar el continente con labradores en lugar de soldados. Salió con muchos campesinos hacia Venezuela, pero casi todos le abandonaron para dedicarse a la lucrativa trata de esclavos.

Frustrado en sus planes, en 1522 ingreso a la orden dominicana en Santo Domingo y luego fue nombrado prior en Puerto Plata, desde allí escribe cartas apasionadas al consejo de indias, denunciando la trata mortífera a los naturales. Esto da lugar a una ley en 1530 prohibiendo la esclavitud de los indios. Sus sermones, fueron considerados escandalosos por muchos españoles, así como sus consejos en el confesionario y se quejaron a las autoridades, por lo cual la audiencia le prohibió predicar por dos años. Entonces fue juntando material para su vasta “historia general de las indias”.

En 1531 escribe un largo “Memorial para el Consejo de Indias” y se fue secretamente a España regresando, con una ley favorable a los nativos. A fines de 1539 vuelve a España para buscar más misioneros y sigue cabildeando a favor de los indígenas. De modo que en 1542 una junta magna en Valladolid las famosas Leyes Nuevas de las indias que no gustaron a las autoridades del Nuevo Mundo. Por este tiempo acabó de escribir su “Brevísima relación de la destrucción de las indias.

Brevísima de la destrucción de las indias, documento escrito para su alteza el Rey, este documento habla de todas las cosas que han ocurrido en las indias, desde el maravilloso descubrimiento, en este lugar se han cometido muchas matanzas y estragos de gente inocente y despoblaciones de pueblos, alegando hechos insensibles que la ambición y la codicia les ha hecho dejar de ser hombrees, y no contentos con las traiciones y maldades que han cometido, en ella también hay una brevísima relación de otras cosas peores que se cometían en nombre del rey.”[1]

Un conocimiento detallado –por lo que él vio o porque lo que le contaron de primera mano-, que respalda sus afirmaciones (a pesar de lo cual fue tachado de exagerado, por lo que las cifras y datos son verdaderamente escalofriantes). Su pensamiento de avanzada llega a afirmar que se es preferible que los indígenas anden desnudos y adoren a sus dioses, e incluso tengan sus sacrificios humanos de buena fe, antes de hacer la guerra cruelmente y despojarles de sus tierras, de sus valores y de su dignidad, lo cual demuestra un pensamiento mas atrasado, sustentado en la fuerza bruta. Admira las grandes ciudades, el orden político y social de las sociedades americanas, el carácter agradable y pacifico de las gentes, frente ala brutalidad, el egoísmo y la mentira de los conquistadores. Por eso algunos en España le acusaron de antipatriota, en el lugar de el percatarse de donde estaba la verdad.

El nombramiento de obispo de Chiapas consagrado en 1544 en Sevilla. Y tuvo el consuelo de que ya otros frailes, como los franciscanos, aceptaban sus ideas liberadoras. Pero las personas “importantes” le hacían la vida imposible, cegados por la ambición y la prepotencia, amenazando incluso con matarle, por lo cual renuncio en 1547.

En 1550 tuvo grandes discusiones con el teólogo esclavista Sepúlveda; en esas discusiones siempre contó con la ayuda de sus hermanos dominicos, como Melchor Cano, etc. Siempre estaba escribiendo, retirando en algún convento, escribiendo cartas a numerosos personajes o presentando ponencias en alguna junta real. Y era frecuentemente consultado en la corte sobre cuestiones de América. Murió en 1566 en el convento de Atocha, Madrid, a los 82 años.En sus últimos tiempos lamento amargamente el que durante el tiempo que había aceptado la esclavitud de los negros, para remplazar a los indígenas en los trabajos pesados, aunque luego se arrepintió y pensó siempre lo contrario: que la dignidad es igual para todos los seres humanos.[2]

[1] López Nieves Luis. hogar electrónico del escritor [en línea]

http://www.audaseva.com./textos/otro/brebisi.htm. consulta[3 de diciembre del 2008]

[2] Los datos de la biografía de de las Casas los encontré en Biografía de Fray Bartolomé de las Casas, http:www.ciudadseva.com/estudios/casa//casas05.htm. Consulta [3 de diciembre del 2008]

¿Qué jodidos es el Renacimiento? Primera escena_1

¿Que demonios es el Renacimiento? Primera escena_2

¿Qué demonios es el Renacimiento? Primera escena_3

¿Qué demonios es el Renacimiento? Segunda escena

Sinaí visita la biblioteca y se encuentra al Señor Libro, empieza el siguiente diálogo. Al principio Sinaí está un poco apenada por sentir que no sabe del tema, pero al calor de la conversación se atreve a preguntar, a recordar sus conocimientos previos y a relacionar el renacimiento con su mundo actual.

Libro.- “El renacimiento es una época en la que redescubren los manuscritos, esa pasión por todo lo antiguo así como de progresos realizados en el campo de la filosofía, que llevaron al certero conocimiento de los clásicos en el Renacimiento se encuentran nuevos sistemas de pensamiento así como la emancipación de la conciencia”1

Sinaí.- Creo que eso ya sabía... No entiendo como el renacer de la antigüedad da un avance a la modernidad. Esa información es muy general, considero que es importante este proceso. En el que el hombre da un salto a una nueva visión. Libro, no tienes otra información que me puedas proporcionar en este asunto del renacimiento.

Libro.-En este mismo libro sólo que más adelante, encontraras respuestas básicas pero que te ayudaran a esclarecer tus dudas.

Sinaí.- (intrigada) ¿cómo surge el renacimiento? En el renacimiento aparece una nueva fase de la civilización humana

Libro.- es una cuestión confusa. “después de haberse derrumbado el edifico del imperio romano, quedaba descartada toda posibilidad inmediata de un renacer intelectual, , se tenían que definirse las naciones , que las lenguas modernas se plasmaran y la riqueza se acumulara condiciones indispensables para el surgimiento del libre espíritu de la humanidad”2

Sinaí.- ¿entonces Italia fue la primera en dar este paso?

Libro.- así es “Italia pudo encabezar la era del renacimiento porque este país poseía una lengua, un clima propicio, un régimen de libertad política y una cierta prosperidad comercial, cuando otras naciones aun permanecían todavía en un estado de barbarie”3

Sinaí.- ¡Ooo.....! (Sorprendida) Sin perder de vista que la verdadera esencia del renacimiento es una cuestión intelectual. Considero que hay otros procesos que magnifican este proceso. Creo que el cambio de pensamiento no fue un hecho tan radical, que necesitó de un proceso, es más pienso que el Renacimiento es un proceso por el cual la sociedad paso y que transformo de alguna manera la forma de pensar al mundo, seria interesante saber como se vivía en este mundo renacentista, desde una perspectiva social.

Libro.- vamos te invito a que le des una vista a la sociedad renacentista, (ella cierra sus ojos, intenta imaginar, lo vuelve abrir)

Sinaí.- no libro no puedo, no tengo la remota idea de cómo se vivía.

Libro.- La ciudad ideal así se llama, el capitulo en el que encontraras información sobre la sociedad renacentista.

(Sinaí toma el libro y empieza a leer)

Sinaí.- La ciudad ideal... “la actividad libre del hombre, la idea ideal es al mismo tiempo ciudad natural y ciudad racional, es una ciudad construida a la medida del hombre. Y se ajusta perfectamente a la naturaleza del hombre”4 (piensa un rato y dice) esta actitud es consecuencia del proceso de la emancipación del pensamiento, recordemos que Europa atravesó el periodo conocido como la Edad Media , cegado por un pensamiento cristiano que lo ataba a no pensar mas allá de dios.

Libro.-“La actitud era consecuencia de un proceso muy anterior, que había empezado cuando las ciudades estado italianas sintieron la necesidad de dotarse de una organización política y al mismo tiempo de una expresión arquitectónica, más adecuada a una situación nueva expuesta a las tensiones provocadas por el conflicto entre fuerzas opuestas, pero también a los designios conscientes de unos grupos gobernantes que habían alcanzado un altísimo nivel cultura”5

Sinaí.- (chasquea los dedos) es por eso también que Italia estaba preparada para este movimiento, Considero que la arquitectura fue importante en este periodo, la cuestión de una arquitectura más especializada, que resuelva problemáticas de urbanismo, me llama la atención está parte en la que mencionas que se tuvo que adoptar organizaciones políticas. Lo relaciono con Maquiavelo quien fue un gran pensador de ciencia Política, me lleva a pensar que era por el contexto político y social en el que vivía su forma de componer una estructura de gobierno.

Libro.- Sinaí fíjate que “la necesidad de resolver problemas de ciertas aglomeraciones urbanas, procediendo a una redistribución más racional, que se relaciona en forma constante con tres preocupaciones fundamentales: La higiene pública, la seguridad interna y la defensa ante posibles ataques externos. De esta manera los tratados de urbanismo se convierten en tratados de política. La ciudad es obra de la comunidad humana”6

Sinaí.- (pensativa) mmm no sabia, y se me hace un acontecimiento notable. En nuestro mundo contemporáneo no estamos llenos de murallas por si alguien nos ataca, pero es responsabilidad de quien ejerce la política abastecer de agua y seguridad eso se sigue siendo en los medios urbanos de todo el mundo.

Libro.- un autor importante y que te ayudara a comprender de que manera se relaciona esta ciudad ideal (Florencia) con la antigüedad es Leonardo Bruni. “Fue secretario e historiador de Florencia, estudioso de la constitución florentina y uno de los primeros traductores humanistas de Platón y Aristóteles el se sostiene contra toda exaltación de la Roma imperial, que el predominio romano y el estado centralista fueron funesto para el florecimiento”.7

Sinai.- se refiere al sistema de gobierno imperial a lo contrario de la republica, los renacentistas, muchos pensadores son partidarios de la república por que están influenciados por Platón. Y ahora comprendo, la ciudad ideal porque Platón era idealista.

Libro.- se puede decir que si. “Florencia levanto las banderas de libertad republicanas, defendiendo el pluralismo frente a la unidad. Por otra parte retomando el tema de la antigüedad, Bruni recordaba que para ser libre, la ciudad ha de ser justa”8.

Sinaí.- ¿en realidad era justa? Con el rollo de la razón y los inicios del humanismo posiblemente era lo ideal, pero no deja de ser un asunto idealizado y también considero que no se pudo realizar totalmente, creo mas bien que el renacimiento es la etapa de transición entre la Edad Media y la Modernidad, por eso en este proceso no podemos hablar de resultados concretos por eso considero que es una etapa de transición. ¿Qué otras cosas además del surgimiento de la razón influyeron en el pensamiento y hechos de los italianos?

Libro.- déjame pensar… “en realidad en el siglo XV el proceso de las disoluciones de las viejas estructuras se ha consumado. La toma de conciencia es cada vez más clara y se proponen soluciones nuevas para las situaciones nuevas con las que hay que enfrentarse. En muchas ciudades italianas vemos como los nuevos grupos de ciudadanos han alcanzado el poder, intentan afianzarlo por medios idóneos, al tiempo que emprenden la reorganización de la ciudad según planes elaborados entendiendo a la actividad comercial, industria y bancaria y acordes también a las nuevas modalidades de administración”9

Sinaí.- Fue entonces muy complicado imitar a la antigüedad, considero que el Renacimiento fue un movimiento de pocos, porque fue en las ciudades donde se vivió. Creo que todos estos humanista querían hacer algo diferente, y eso es rescatable pero la realidad era diferente, es una cuestión ambigua, muchos pensadores renacentista como ahora los llamamos juraría que no sabian a lo que conduciría, por que era una etapa de cambio,

Libro.- “la información abría mentalidades pero también prejuicios”

Sinaí.- ¿Cómo se difundió en toda Europa este proceso?.

Libro.- por el comercio, Italia comerciaba en muchas naciones y así se pudo difundir de alguna manera este pensamiento, hay que esclarecer una cuestión Europa no existía,

Sinaí.- (dudando) Cómo que no existía, claro que si Italia esta en Europa, y existía ,

Libro.- me refiera a la palabra Europa

Sinaí.- ¿qué quieres decir?

Libro.- “La mismísima palabra Europa empezó a aparecer en las portadas de obras históricas de las que toda una serie data de mediados del siglo XVI (el descubrimiento de Europa)

Sinaí.- Los europeos no sabían que eran europeos.

Libro.- “Aunque a lo largo de la edad Media los eruditos hubiesen sabido que Vivian en un continente al que los geógrafos clásicos llamaban ‘Europa’ para distinguirlo de Asia y África, los otros continentes que conocían en parte la palabra había encontrado escaso eco. Con toda probabilidad, la inmensa mayoría de quienes vivian en Europa y sólo sabían leer a duras penas, si es que sabían , ni siquiera habían oído la palabra. Su conocimiento del mundo más allá de los confines de su ciudad o su nación procedían de las historias de los mártires, misioneros, cruzados y de los sermones”10

Sinaí.- Si sabía que durante la Edad Media, tenia la concepción de un continente divino, y la concepción de la divina providencia, tripartita, tres continentes, con la analogía de Dios, Hijo y espíritu santo, pero no sabia que los europeos no sabia que eran europeos.

Libro.- hay muchas historia y mitos que rodean este asunto pero es solo para que te des una idea de cómo estaba la situación.

Sinaí.- bueno ahora casi estoy segura de que el renacimiento fue una etapa de transición y que si sirvió de alguna manera para descubrir a la propia Europa…

Libro.- la estructura de la historia marca que cuando estaban en ese despertar también se dio el nacimiento de un nuevo sistema económico, como dicen ustedes, si la Edad Media ya estaba pasada de moda, el sistema económico de dicha época también

Sinaí.- te refieres al feudalismo.

Libro.- así es

Sinaí.- (emocionada) ¡ya se! Los inicios del capitalismo, influyo también en la nueva concepción del mundo.

Libro.- “la población de Florencia aumento puede presumirse que con la expansión del comercio y la prosperidad de la ciudad, como una cuarta parte de los habitantes de la ciudad eran obreros industriales”11

Sinaí.- ¿obreros industriales?

Libro.- así es “la etapa capitalista de grandes inversiones, sumistro centralizado de materiales y maquinaria, sistemática división del trabajo y control de la producción por los capitalistas, Florencia fue la capital financiera de Europa desde el siglo XIII hasta finales del siglo XV” imagínate las rentas del gobierno en 1400 eran superiores a las de Inglaterra en los grandes días de Isabel12

Sinaí.- que sorprendente, ya no se dedicaban al feudo, entonces ¿cómo estaba repartido el comercio?

Libro.- “En Florencia había gremios superiores: Fabricantes de ropa, médicos y farmacéuticos y un mezclado gremio de mercaderes, jueces y notarios”13. Había una estratificación como la de hoy en día: clase alta, se les llamaba gente gorda (que comían bien) y la clase media era la gente menuda.

Sinaí.- libro cambiando de tema, me he encontrado que en muchos libros nombran a la familia Médicis qué me puedes decir de ellos, son como Carlos Slim del renacimiento.

Libro.- algo así. Fue muy influyente y su fortuna la fundó por medio de una osada actividad comercial. Y una prudente actuación financiera. “Fue en los días de los Médicis cuando los humanista cautivaron el espíritu de Italia, lo desviaron de la religión a la filosofía, del cielo a la tierra y revelaron una asombrosa generación de las riquezas del pensamiento y arte pagano”14

Sinaí.- había leído que muchos de estas riquezas fueron financiadas por los Médicis. Me imagino que así como las artes y las letras humanas intentaron dar un cambio la ciencia no es la excepción.

Libro.- Que bueno que tomas este asunto de la ciencia. Hay avances. Muy importantes, ¿me puedes dar tu hora por favor?

Sinaí.- (extrañada) si son las 2:59. PM. ¿Se te hace tarde?

Libro.- no es sólo para amenizar lo que a continuación te voy a decir. “El sentido del tiempo para el cristianismo medial consistía en que este conducía hacia Dios”15

Sinaí.- y para los renacentista como influyó este concepto.

Libro.- a eso voy. “la desaparición del derecho del orden divino provoco una separación entre el tiempo y el sentido. Dado que el tiempo ya no pertenecía a Dios, podía instituirse como elemento principal en los rigurosos cálculos del comerciante, en el contexto de este retículo de tiempo, la duración de un viaje terrestre o marítimo de un lugar a otro y las horas de trabajo de un artesano o trabajador suscitaban la especulación del comerciante”16

Sinaí.- tienes razón, el tiempo es un elemento importantísimo en el capitalismo.

Libro.- “los relojes mecánicos introducidos en el transcurso del siglo XIV son un avance científico pero también un indicio de la realización de dicho interés en el comportamiento económico racional”17

Sinaí.- en esos avances también se encuentra la invención de la imprenta, de esta manera fue mas fácil llegar a más personas en el caso de los escritores. Por ejemplo, Copérnico rodeaba una nueva teoría que impactaría a la humanidad con su teoría cosmológica.

(Ambos se quedan ensimismados y en silencio por unos instantes)

Sinaí.- Muchas gracias libro, puedo concluir que el renacimiento fue una etapa de transición entre la Edad Media y la Modernidad, lo complejo es entender cómo fue este proceso.

Tenía muchas dudas respecto a que tanto influyó el renacimiento en el futuro, ahora nuestro presente. Con la información recopilada di un viaje imaginario a la época renacentista, desgraciadamente no puedes abarcar todo lo que incluye por que es perderte en un laberinto sin salida.

En este proceso el arte, arquitectura, literatura, pintura, la ciencia, la política, la economía, manifiesta el momento que viven, todos los creadores de obras maestra reflejan el mundo en el que quisieron vivir. También se me hace como una cosmovisión ambigua, no fue ese despertar de la razón un asunto radical si no que tuvo un proceso.

Considero que había cosas que ignoraba y que me han ayudado a comprender mi presente de alguna manera ese también era mi objetivo saber de que manera influye en mi vida cotidiana.

Mas allá que una investigación académica el renacimiento me ha dejado una nueva visión de la historia de la humanidad, aprendí a analizar aspectos sociales, científicos y culturales que cumplen con el plan de estudios de la asignatura, sin embargo, también me han dado ese renacer en mi pensamiento.
1 Ciencia y vida Civil en el renacimiento italiano, Madrid, Taurus, 1980. pag. 12

2 Idem., pag 14
3 Idem., pag. 14
4 Garin, Eugenio y Pochtar Ricardo. Ciencia y vida civil en el renacimiento, España, Taurus, 1928. 51

5 op.cit. pag. 52
6 op. Cit. Pag. 59.

7 op, cit, pag. 64.
8 --------
9 _____
10 Hale, J.R. La civilización del renacimiento. Barcelona, critica 1999


11 Addington John, el renacimiento en Italia, México, FCE. 1957. Pág. 112.

12 Op, cit, pág. 114
13 ________
14 ___
15 Herbert, Frey. La arqueología negada del nuevo mundo, México; CNPCA, 1995

16 op, cit, pag. 204
17 ­­­­­­­­­­­

LA EDUCACIÓN EUROPEA EN LOS SIGLOS XV Y XVI

Hacia finales del siglo XV y principios del s. XVI la educación estaba bajo una forma netamente cristiana, pero logró apoyar al sector político y científico de aquellos años.
Únicamente la educación se impartía al clero y a la secular porque sabían leer. lo contrario se daba con la clase de los trabajadores los cuales no tenían una educación basta y sus hijos corrían con una suerte igual ya que en estos tiempos la educación era elitista[1].
Los métodos educativos consistían en conferencias de un tiempo aproximado de 2 horas de aquí la memoria jugaba un papel muy importante (educación memorística), ya que no tenían una base para consultar la cual eran libros


CULTURA ITALIANA


La cultura Italiana tenia un nivel educativo importante, ya que estas atraían a estudiantes extranjeros, estos centros educativos tenían una gran importancia en el campo de las creencias (teología) y en las artes como la composición y la pintura.
Pero en lo que se refiere al terreno político no logró tener una unificación sólida, porque tenían un grado de explotación papal, comparada con la que tenía Alemania esta explotación había empezado a crear resentimientos que estimulaban un sentido de identidad nacional que favorecían a una reforma protestante.
En otros sitios esta identidad nacional alimentó los prejuicios contra otros pueblos. Por ejemplo el cosmógrafo Gerhard Marcator logró describir a los alemanes como “zopencos, furiosos y simplones”.
Había un resentimiento general hacia Italia supuestamente porque tenían grandes entradas de dinero esto debido a las exigencias del papado y por un alto nivel de cultura material.
Este tipo de anti Italismos se encontró fuertemente en Inglaterra al igual que en Francia de donde eran las raíces de este odio ya que tachaban a Italia de de inventar una falsa sabiduría, igualmente a Maquiavelo como un símbolo de maldad y de la corrupción italiana. .
La cultura italiana entro en decadencia, debido a la invasión francesa de 1494 entre otros conflictos militares, esto provoco que Italia no pudiera negociar con los nuevos monarcas.
El poder cultural iba a cambiar de dirección, esta vez se iba a trasladar hacia el litoral occidental ocasionado por su descubrimiento que favorecieron e las potencias del Atlántico.

La cultura se traslado de Italia hacia Francia especialmente en el terreno de la teología.


UNIVERSIDADES


En las universidades había una organización intensa, la cual era el resultado de su distinta técnicas y equilibrio, a los jóvenes que alcanzaban una educación universitaria podían alcanzar un ascenso en la iglesia.
La unidad cultural en Europa se vio favorecida por sus universidades, de estas sus egresados eran por lo general protestante y de nacionalidad alemana.
Los ingleses estudiaron medicina al igual que los griegos y judíos, los estudiantes de nacionalidad checa estudiaron en universidades de Francia, Inglaterra y España y Los Países Bajos, todos estos estudiantes tenían algo en común: la mayoría eran protestantes. Mientras que los estudiantes católicos estudiaban por lo general en universidades de Roma y Bélgica.
La universidad de París tuvo un gran auge durante las guerras civiles las cuales se llegaron especializar en teología. En Inglaterra las universidades de Oxford se especializó en teología al igual que la de Cambridge todo por la necesidad de crear un clero o religión para defenderse del protestantismo de la iglesia en Inglaterra.
En la universidad londinenses en la que floreció en el campo del derecho. Otras universidades que destacaron fue la de Carlos en Praga bajo el permiso tolerante de Rodolfo II esta escuela tuvo un gran éxito debido a que estuvo abierta a los nuevos conocimientos de las ciencias y de las artes [2].

La universidad de Lovaina constituía un eminente ejemplo de una reputación de ser inhospitalarias [3] para los pietistas en la cual se enseñaba la teología más prestigiosa de la Europa católica.


La universidad de Leiden considerada una de las más grandes de Europa se desarrollo en el campo de la ingeniera, al igual que la geografía y las lenguas de oriente próximo.
De las universidades alemanas la que destaco fue la universidad de Herborn. En Italia trato de haber una resucitación en el terreno cultural con el nuevo colegio Romano establecido por jesuitas en esta escuela se impartía los estudios de teología, estudios bíblicos y clásicos y matemáticas.


Pero la mayoría de las universidades se resistía a las nuevas metodologías del renacimiento, tenían la pretensión de seguir siendo una escuela escolástica.
Tiempo después en la gran mayoría de las universidades se vieron amenazadas por la intromisión de gobiernos seculares y se enfrento a una crisis económica por la que adoptaron por admitir a profesores designados por la corona.
De los estudiantes mas adelantados podemos encontrar a Leonardo Da Vinci 1492-1519 pintor he ingeniero, constructor y diseñador de maquinas este personaje se ha convertido en el símbolo del hombre de múltiples conocimientos de la superación antigua distinción entre las artes mecánicas y las artes liberales


REDES DE CORRESPONDENCIA


Las cartas fueron la forma excelsa de la cual los eruditos tenían contacto con sus homólogos y con estudiantes, estas por lo general eran escritas en latín. A través de ellas se intercambiaban noticias, opiniones, consejos, estas redes de correspondencia se organizaban desde las universidades. También se cambiaban libros, igualmente se intercambiaban semillas.
Igualmente había una red de correspondencia interconfesional que incluían a estudiosos españoles, flamencos e ingleses, suizos [4] y franceses los cuales el tema de discusión era los conocimientos bíblicos y cuestiones de filología de oriente próximo. En ocasiones algunas cartas se llegaron a publicar como por ejemplo las cartas de Lipsio


LA IMPORTANCIA DE LA IMPRENTA


Este instrumento se difundió por todas partes gracias a la diáspora de los impresores alemanes. (Asa bringss una historia social de los medios de comunicación p. 27)Por ejemplo las imprentas que había en Venecia, Basilea, Amberes, Lyon, Praga y otras producían libros para el mercado europeo.
A medida que aumentaba el alfabetismo la publicación de libros era un negocio cada vez más rentable aunado a esto la introducción de la prensa a mediados de los siglos XV Y XVI.
Las obras humanistas italianas se podían encontrar al norte de los Alpes. En el terreno de las arte Italia toda vía siguió siendo un factor de influencia para Francia e Inglaterra.
Los libros religiosos constituían la categoría más publicada en cualquier país donde hubiera una imprenta, entonces la imprenta fue un instrumento para la reforma católica lo cual ayudaron a centralizar a la iglesia romana igualmente para hacerlo con gobiernos nacionalistas.
Los libros proporcionaron grandes cantidades de datos nuevos haciendo menos necesaria la memoria, los lectores podían consultar un conocimiento que algún día habían olvidado.
Con la imprenta crecieron las publicaciones que se encontraban en las bibliotecas. Este instrumento constituía una de las principales reivindicaciones para lo comunidad europea


CONCLUSIONES


La educación en Europa fue de gran importancia durante los siglo XV Y XVI ya que con esta era una base para la economía y la política. Igualmente Italia fue parte fundamental para el desarrollo de la educacion europea pero debido a sus constantes y conflictos decayó bruscamente. Dándole la estafeta a los franceses.
Igualmente las redes de correspondencia fueron parte importante para la divulgación de conocimientos y que estos pudieran estar archivados para que cualquiera que haya olvidado un conocimiento pudiera consultarlo cuando quiera. La imprenta jugo un papel muy importante ya que con esta se pudieron almacenar todo los conocimientos anteriormente mencionados
Comentario: Después de haber leído tu texto, comprendí que la educación en Europa es un factor de analizar, la cuestión es que no es tan fácil, el analizar los procesos de desmoronamiento de la religión católica, así como la relación que existe con el protestantismo, la situación de que cada país estudiaba algo relacionado a su contexto nacional.

CRONICA: MUSEO DE ECONOMIA

Mi partida hacia el museo de economía empieza primero al salir de mi casa.Para poder llegar al museo primeo tuve que transbordar un micro para ir por mi novia para que me acompañara hacia el museo.En el transcurso hacia ir por mi novia en el metro Guelatao; tuve un gustazo de ver a varios payasos actuar en la calle de mi casa pero al subir a la micro me tope con otro diciendo varios chistes que no alegraban a nadie después de 6 min. pero después de eso la risa empezó por todos lados de la micro a oírse carcajadas y yo incluyéndome .Pasaron varias estaciones para poder llegar con mi novia en ese tiempo me estaba quedando dormido pero desperté cuando estaba en guelatao; baje de la micro camine hacia el metro entre pero no había nadie nos citamos alas 10 am. Pero no estaba y tuve que........... MmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmEsperar, esperar y esperar unos 15 min. y después tuve que esperar otros 15min hasta que a la vista la vi era la niña masa hermosa que había visto era mi novia vestida muy linda para salir conmigo ; llego y tuve que ir a comprar boletos para el metro compre cinco boletos para ir al metro zócalo ; estuvimos platicando y platicando de lo que había pasado para llegar tarde conmigo y tuve que como prenderla por que tuvo problemas bueno la cuestión es que nos fuimos y transbordamos varias líneas; la línea 8 y ,la línea 2 hasta que llegamos al zócalo y salimos del metro subimos las escaleras y pasamos el pasillo hasta que salimos y nos sorprendimos por los arreglos del zócalo caminamos y caminamos por toda la calle Tacuba hasta que vimos el museo de economía.En el museo de economía entramos, vimos que es un museo muy interactivo desde que llegamos con pantallas de plasma interactivas, muchos juegos de explicar como la economía cambia; hasta la salida de el.Primero que nada tuvimos que pagar en el museo 55 por cabeza y los pague y entramos nos explicaron que teníamos que hacer con los boletos.Y al entrar al museo tuvimos que subir las escaleras hasta el tercer piso y ahí empezó mi recorrido: empezando a ver que este museo me sirve como apoyo para saber que es la economía que explicare ahora: Economía, ciencia social que estudia los procesos de producción, distribución, comercialización y consumo de bienes y servicios. Por varias salas dimos el recorrido desde como se imprime el dinero en la actualidad hasta como cada producto tiene su origen como el zapato, los juguetes, él auto, y varios mas productos; pero a considerar que cada cosa tiene su razón y su por que; esto se debe que para tener estos productos en el museo te dan una explicación como se hacen y también que en varias salas sobre todo del segundo nivel te dan a interactuar con aspectos de la economía.
Como la bolsa y como empezar a regatear esto lo usamos mi novia y yo con la interacción al ofertar y al saber que interacción hay en el mercado de bolsa Esto es relación como a economía tuvo varios cambios en todo su tiempo desde el intercambio de mercancía, feudalismo el mercantilismo y ahora el capitalismo del mundo moderno pero en específico hablare del mercantilismo que logre con este museo al hablar del dinero.Hubo una sala que me llamo la atención la cual fue dinero y su evolución, en la cual fueron diversos rasgos que tenían con la economía sobre todo con el precio en la mercancía que pudo ser variado por que desde que evoluciono y por los diversas modificaciones que obtuvo también. En la sala me di cuenta que el dinero tuvo muchos rasgos diferentes desde ese entonces hasta ahora desde el material hasta el valor. También estuvimos viendo en esta sala tantos y tantos diferentes tipos de dinero en México y en Europa que esto logro que fuera la diversidades la economía se basara en esto y en la riqueza material. Sobre todo en Europa con la mercancía y el valor que tuvo.
Varios aspectos en el museo fueron cambiantes desde el capitalismo y algo del mercantilismo basado en Europa con la economía. Mas que nada al ir a este museo apoyara las ideas del mercantilismo con el dinero y su riqueza. Que hará ver que el dinero empezó a hacer primordial en la época de ese entonces hasta ahora.

CRONICA: MUSEO DE TORTURA Y PENA CAPITAL

En este museo se exponen unos ochenta y cinco instrumentos de tortura, ejecución y pena capital muchos de estos instrumentos se remiten de los siglos XVI al XVII, en esta ocasión los instrumentos de mi interés son, los que pertenecieron al siglo XVI y se utilizaron en América.La tortura no conoce procedimientos personales y no deriva de la voluntad del poder tanto civil como religioso. Hizo sufrir a muchos seres humanos, porque, diferentes o no eran personas que defendían sus pensamientos y creencias mientras que, los otros se justificaban con la doctrina religiosa y la moral; expresando así que era lo correcto, fue por eso que se creo la santa inquisición.Llegada al museo
6 de diciembre 2008, metro bellas artes, caminamos a la calle Tacuba para poder ingresar al museo. 2:30pm nos formamos en la fila para pagar nuestra entrada, después de esto un señor parado en la entrada nos dio las siguientes indicaciones: “¡no pueden tomar fotografías!... con cámaras ni celulares ni mucho menos tomar videos! pueden comenzar su recorrido”. Al entrar al museo parecía que te encontrabas en un sótano escaseaba la luz, esta, solo se podía ver cuando te acercabas a ver algún objeto exhibido, el lugar era muy frío el museo se encontraba dividido de la siguiente manera; al la entrada los aparatos de tortura, después los aparatos de pena capital y por ultimo los instrumentos de tortura contra mujeres. Así que de inmediato comencé a observar la exposición de los instrumentos y a tomar algunas anotaciones que me fueran útiles.Los aparatos de tortura
El museo era muy pequeño y había mucha gente, en primer lugar escribí en mi libreta lo que eran los artefactos de tortura. Estos artefactos tenían como finalidad infligir un largo tormento, que no necesariamente tenia que terminar en la muerte de la persona, aunque a veces esto pasara por las heridas ocasionadas.
Vimos las torturas que hubo en América durante el siglo XVI y relacionados con la conquista de América; en realidad había muy pocas, ya que la gran mayoría eran de el siglo XVIII. El desollar a los pecadores, fue una de las tortura del siglo que me interesaba, era una pena capital o bien como tortura inquisitoria, el verdugo realizaba un corte en la piel de el individuo separándolo de la dermis. Tal como lo aria un cocinero al quitarle la piel a un conejo. Esta tortura no solo fue practicada por los españoles si también ya la practicaban los indígenas antes de la conquista de América.Instrumentos de pena capital4:00pm entre a ver la sección de tortura penal.Era considerado como pena capital que no creyeras en la religión católica (cristiana) entonces eran considerados herejes el hereje no se convertía a la verdadera fe, de los tobillos hacia abajo no le quedaban mas que muñones de huesos carbonizados. A continuación se proseguía con las manos. De este modo los frailes dominicos, grandes cazadores de herejes, encontraron su forma de ser útiles.
Otra forma de torturar a los indígenas era con el empalamiento era todo un arte de la tortura, por aquel entonces, y consistía en atravesar a una persona con una estaca. Se le podía clavar la estaca por el pecho o incluso introducirla por la boca, pero el método más corriente era colocar a la víctima en el suelo con los miembros extendidos al máximo y atar un caballo a cada pie. Después se preparaba una gigantesca estaca o poste lo bastante sólido para sostener el peso de esa persona, y se le redondeaba la punta, pues si la punta estaba afilada la víctima moría rápidamente. La estaca era untada en aceite para poder ser insertada fácilmente en el ano de la víctima. Los caballos avanzaban lentamente mientras se iba insertando la estaca y, cuando ésta había quedado asegurada dentro del cuerpo, se cortaban las cuerdas de los caballos. Después, el infortunado era levantado junto con la estaca, y se iba hundiendo gradualmente en ella muriendo poco a poco.
Había muchas mas formas de torturar a los indígenas, como estiramiento de las extremidades, asta casi llegaba a estíralos 30 centímetros; consistía en recostar ala persona en una mesa para después amárralos de cada extremidad del cuerpo y jalarlos hasta lograr que su cadera y vértebras se desprendieran de su lugar. El látigo de cadenas, el látigo para desollar, collares para renitentes a misa, la cuna de judas y otros más. Pero estos eran los más destacados en el siglo XVI durante la conquista espiritual en América.5:15pm Salimos de el museo me forme para salir y recoger mis cosas que deje en paquetería, después de salir de el lugar comenzamos a realizar algunos comentarios de todo lo que habíamos visto en el museo. Pero considero que la tortura es una de las formas más crueles de lastimar las personas y ninguna justificación es aceptable para que hayan tratado así las personas.

GLOSARIO

Abreviaturas
Re. y Col. (Religión y colonización)
Merc. (Mercantilismo)


A

Aborigen (Re y Col.): es un término que, en sentido amplio, se aplica a todo aquello que es relativo a una población originaria del territorio que habita, cuyo establecimiento en el mismo precede al de otros pueblos o cuya presencia es lo suficientemente prolongada y estable como para tenerla por oriunda. Con el mismo sentido se utiliza, con mayor frecuencia, el término equivalente nativo, presente en expresiones como "idioma nativo".


B

Balanza Comercial (Merc.): sección de la balanza de pagos en la cual se registra el valor de las exportaciones e importaciones que realizó una país durante un periodo de tiempo.Bullón: (Merc) Pieza de metal con forma de cabeza de clavo que adorna las cubiertas de ciertos libros.


C

Clero: ( Re y Col.) es el nombre colectivo que engloba de forma general a los que han sido ordenados en el servicio religioso. El nombre individual es clérigo. Comercio Exterior: (Merc.): Intercambio de bienes y servicios que se realiza entre unidades económicas de diferentes países. De esta forma se aprovechan las ventajas de la especialización de cada país, en las actividades que puede desarrollar con mas eficiencia relativa.Compra: (Merc.): Acción en la cual se adquiere un bien o servicio mediante el pago de cierta cantidad de dinero.


E

Economía: (Merc.): Sistema de producción y distribución de la riqueza destinado a crear el bienestar global o individual de los miembros de una sociedad o nación.Economía: (Merc.): de mercado Orden económico en lo cual todo acto económico (producción, precios, condiciones de intercambio) se determinan sólo por oferta y demanda. Es, por tanto, el sistema más justo y eficiente de suministro y distribución de bienes. Se basa en mutualidad e igualdad. Sin embargo, nunca puede ser social, sino sólo justo en respecto al intercambio. Los marcos sociales tiene que imponer la comunidad, tanto como ha de impedir la formación de monopolios y cárteles

Encomienda: (Merc.): es cuando el indio tenía que trabajar y pagar un tributo a su dueño.

Evangelización: (Re y Col): es la predicación del Evangelio cristiano.
La palabra evangelista viene del koiné ευάνγελος (eu-angelos), que significa dador de buenas noticias. La expresión en koiné para buenas noticias, ευάνγελιον (eu-angelion) es usado para referirse a los cuatro Evangelios en el Nuevo Testamento; así los Evangelistas son también los autores de los cuatro Evangelios, tradicionalmente conocidos como Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Exportaciones: (Merc.): venta de bienes y servicios de un país al extranjero.


G

Genocidio o asesinato. (Re. y Col.) de masas es un delito internacional que consiste en la comisión, por funcionarios del Estado o particulares, de un exterminio o eliminación sistemática de un grupo social por motivos de nacionalidad, etnia, raza o religión: Estos actos comprenden la muerte y lesión a la integridad física o moral de los miembros del grupo, el exterminio o la adopción de medidas destinadas a impedir los nacimientos en el grupo. Una matanza por motivos de ideologías está en debate, pero no está firmemente considerado como genocidio, aunque a veces se aplica el concepto por analogía.

Gobelinos: (Re y Col. Tapicero de la fábrica que estableció el rey de Francia Luis XIV en la de tejidos fundada por los Gobelino, célebre familia de tintoreros.


I

Ídolos: (Re y Col.) es la imagen de una deidad representada por un objeto (escultura, pintura, etc.), que es usado como símbolo de culto.


Importación: (Merc) Acción de introducir en país bienes producidos en el extranjero para su uso o consumo interno.Impuesto: (Merc) Cobro obligatorio que el Estado o las colectividades locales realizan respecto de los recursos de los agentes económicos, sin asignación previa a un gasto preciso.Inversión: (Merc) Es la aplicación de recursos económicos al objetivo de obtener ganancias en un determinado período.


M


Mano factura: (Merc) describe la transformación de materias primas en productos terminados para su venta. También involucra procesos de elaboración de productos sami-manufacturados. Es conocida también por el término de industria secundaria. Mesiánicas: (Re y Col. ) Perteneciente al Mesías o hijo de dios. Es cuando se cree en la venida del Mesías.

Mita: (Re y Col.) trabajo obligatorio y remunerado durante el imperio incaico y la dominación española que tenían que realizar los indios en minas fabricas y otras obras publicas. Misioneros: (Re y Col.) es un cristiano que desea salir de su lugar de residencia con el fin de ayudar al prójimo y evangelizar a la gente de otros sitios

Moneda: (Merc) Medio de cambio de una unidad de valor, definido por referencia a la ubicación geográfica de las autoridades monetarias responsables.Monopolio: (Merc) Empresa que se constituye en el único oferente de un producto o servicio, y que por su condición puede fijar el pecio y la cantidad que desea vender. El monopolista puede lograr ganancias mayores que aquellas generadas por la competencia perfecta.Monto: (Merc) El valor en unidades de una moneda o la cantidad de una transacción.Producción: Actividad que se desarrolla para la elaboración de bienes y servicios o para generar recursos productivos y financieros que se utilizan en un proceso de producción de bienes y servicios.


V

Venta:( Merc) Acuerdo mediante el cual una de las partes se compromete a traspasar una mercancía o un derecho, y la otra debe cancelar un precio mutuamente convenido.

FUENTES USADAS EN ESTE GLOSARIO

Religión y colonización

Gruzinski, Serge E. (1991). La colonización de lo imaginario, ed. Fondo de Cultura Económica. México. Baker, Cristian, E. (1993). Otra lógica de América latina, ed. Fondo de cultura económica. México http://www.itati-corrientes.com/ MercantilismoHerrerías, Armando, editorial, México, Linmusa, 2000